Ближайшими немусульманскими соседями Медины являлись иудеи, которые хоть и питали вражду по отношению к мусульманам, но не оказывали никакого сопротивления и не вступали в конфликты с верующими.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключил с ними договор, по условиям которого они могли совершенно свободно исповедовать свою религию и пользоваться своим имуществом.
Вот некоторые пункты этого договора:
Участники договора обязывались помогать друг другу в случае военных конфликтов
У иудеев своя религия, а у мусульман – своя, их вольноотпущенникам, так и им самим гарантируется неприкосновенность
Иудеи несут свои расходы, а мусульмане – свои.
Притесняемому следует оказывать помощь
Иудеи должны нести расходы наряду с верующими в течение всего периода военных действий.
В случае возникновения спорных ситуаций за судом следует обращаться к Всемогущему Аллаху и к Посланнику Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.
После заключения этого договора Ясриб со своими окрестностями превратился в союзное государство правителем которого, если так можно выразиться, стал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Решающее слово и власть в этом государстве принадлежали мусульманам.
Горе всякому хулителю и обидчику (поносителю),Господь предостерег Своих рабов от великой беды и мучительного наказания, которое постигнет тех, кто оскорбляет людей словом или делом.Арабское слово «хумаза» («хулитель») относиться ко всем, кто порочит людей своими делами либо высмеивает их, показывая на них пальцем. А слово «лумаза» («поноситель») относиться к тем, кто злословит в адрес других и поносит их скверными речами
.الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
который копит состояние и пересчитывает его,
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
думая, что богатство увековечит его.Аллах подчеркнул, что такие люди, как правило, стремятся к богатству и любят пересчитывать его в свое удовольствие. Они не стремятся расходовать его на пожертвования и благие цели, как не желают помогать бедным и родственникам
.كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
Но нет! Его непременно ввергнут в Огонь сокрушающий.
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
Откуда ты мог знать, что такое Огонь сокрушающий?
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
Это — разожженный Огонь Аллаха,
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
который вздымается над сердцами.Преисподняя ужасна и грозна. Ее растопкой будут люди и камни, а ее пламя будет проникать сквозь человеческие тела и обжигать сердца. Мученики будут заточены в Аду, в котором царит вечный жар, и будут лишены малейшей надежды выйти оттуда. Поэтому далее Всевышний сказал:.
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
Воистину, он сомкнется над ними
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
высокими столбами.Врата Преисподней будут заперты и подперты высокими столбами для того, чтобы мученики не могли выйти оттуда. Всевышний сказал: «Всякий раз, когда они захотят выйти оттуда, их вернут туда, и им будет сказано: “Вкусите мучения в Огне, которые вы считали ложью!”» (32:20).Да упасет нас Аллах от этого и простит наши грехи!
1) Усман ибн Аффан даже до прихода ислама никогда не поклонялся идолам, не совершал ничего мерзкого и непристойного и никогда не пил вино;
2) Усман ибн Аффан принял ислам в возрасте 34 лет. Он без всяких колебаний ответил на призыв Абу Бакра. Таким образом он оказался в числе первых мусульман.
3) Усман ибн Аффан был одним из уважаемых и богатых жителей Мекки. Он унаследовал от отца 30 миллионов дирхамов и искусно приумножил их в торговле. С приходом ислама, он щедро жертвовал своим имуществом на пути Аллаха.
4) Исключительным качеством Усмана ибн Аффана была стыдливость.Скромность и стыдливость Усмана ибн Аффана проявлялась не только в благотворительности, но и в повседневной жизни.
5) Усман ибн Аффан был очень красивым мужчиной и был похож на Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
6) У Усмана ибн Аффана было прозвище “обладатель двух светочей”. Это связано с тем, что он женился на двух дочерях Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
7) Усман очень любил читать Коран. Его учителем был сам посланник Аллаха.
8)Усман был очень храбрым и мужественным. Он был готов отдать свою жизнь на пути ислама. Он участвовал во всех военных походах Посланника Аллаха, за исключением битвы при Бадре, во время которой его жена Рукайя сильно болела и по просьбе Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), он решил остаться рядом с женой.
9) Во времена правления Абу Бакра Ас-Сиддика и Умара ибн Аль-Хаттаба, Усман ибн Аффан был их советчиком. Именно по его совету Умар создал канцелярию, а также установил мусульманское летоисчисление. Было решено вести летоисчесление от истории от хиджры Пророка, потому что она провела разделительную черту между истиной и ложью, и когда люди разошлись во мнениях относительно того, какой месяц следует считать первым в году. Усман сказал: «Начинайте с мухаррама, ибо это заповедный месяц, и он первый по счёту, и это месяц возвращения людей из хаджа».
10)Решением большинства Усман ибн Аффан был выбран третьим халифом
11) Усман был очень справедливым. Однажды он, разгневавшись на своего слугу, оттрепал его за ухо, причинив ему боль. Всю ночь он не мог уснуть из-за своего поступка и наконец позвал слугу и велел тому воздать ему равным за причинённую боль. Слуга сначала отказался делать это, однако потом, видя, что ‘Усман настаивает, покорился и исполнил его веление.
12) В эпоху правления Усмана ибн Аффана было завоевано много государств (Армения, Азербайджан, Тунис и др.) и основан военно-морской флот. Исламское государство стало морской державой.
13) Усман был первым, кто построил здание суда в истории Ислама. Суд стал учреждением. Два его предшественника-халифа, как известно, осуществляли судопроизводство в мечети .Кроме того, он первым в исламском государстве основал полицию ( начальник стражи порядка). На эту должность первым был назначен благородный сподвижник Ибн Кунфуз ибн ‘Умайр аль-Кураши.
14) Одно из великих деяний Усмана — сведение способов чтения Корана к одномуЗапись Корана велась уже в Мекке. Таким образом, на момент кончины Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) Коран был полностью зафиксирован письменно, однако записи были разрозненны и не были собраны в единую книгу. Во времена правления Абу Бакра, по совету Умара ибн Аль-Хатаба, Абу Бакр приказал одному из лучших знатоков Корана, Зайду ибн Сабиту, собрать все суры и аяты, записанные на кусках кожи, костях и других предметах, а также всё, что сподвижники хранили в своей памяти. Такой шаг был предпринят после битвы при Ямаме, где погибло много чтецов Корана и была угроза в том, что многое из Корана может потеряться. После того как Зайд ибн Сабит завершил это тяжелое дело, список Корана в том порядке, в котором мы его сейчас знаем, хранился у Абу Бакра ас-Сыддика до самой его смерти, а потом — у Умара до самой его смерти, а потом — у Хафсы бинт ‘Умар.Усман же приказал установить единое правило чтение Корана. Этот шаг был принят после того, как Хузайфа ибн аль-Яман приехал к нему и сообщил о том, что люди начали спорить о том, кто красивее и правильнее читает Коран.
15) Усман ибн Аффан умер шахидом. В последние годы правления Усмана ибн Аффана появились смутьяны, которые начали наговаривать на правителя мусульман и пытались силой отобрать власть. Они даже осадили дом Усмана и начали требовать отставку наместников и самого халифа. Усман им ответил прекрасным терпением. Он не стал воевать с ними, чтобы не пролилась кровь мусульман, и не стал идти на их поводу, чтобы власть не оказалась в руках кучки людей, отстранявшей от власти кого хотела, назначавшей на его место кого желала и считавшей, что вправе сместить халифа, избранного общиной. Он показал мусульманам прекрасный пример терпения и жертвенности. Он понял, что бунтовщикам нужна лишь его смерть, поэтому приказал всем мусульманам, которые хотели встать на его защиту, опустить мечи. Смутьяны в течение нескольких недель окружали дом Усмана, и в конце-концов, вошли в него и убили его в то время, когда он читал Коран.
1. В день принятия Ислама Умаром пророк Мухаммад (мир ему и благословение) прозвал его аль-Фарук, что означает «различающий истину от заблуждения».
2. По словам Малика ибн Анаса, когда Умара что-то раздражало, «он закручивал свои усы».
3. Ввёл летоисчисление по хиджре, в качестве основы для календаря исламского государства.
4. Умар основал различные государственные учреждения (диваны). Так, например, им был основан военный диван, что примерно соответствовало современному министерству обороны, и диван хараджа, функции которого были подобны функциям министерства финансов.
5. Он учредил общественную казну (байт аль-маль), назначил судей и писцов, и организовал почтовую службу.
6. Умар проявлял заботу о своих подданных, свидетельством чему является то, что он проверял, в каких условиях жили мусульмане, и обходил по ночам улицы города.
7. Вместо того, чтобы разделить завоёванные земли между воинами, как это обычно делалось прежде, Умар оставил их в руках коренных жителей, которые должны были выплачивать только поземельный налог.
8. Умар разделил завоёванные земли на провинции и назначил управлять каждой из них наместника, получавшего из общей казны установленное содержание. Наместников он выбирал из числа тех, кто был известен своим благочестием и административнымиспособностями, не обращая внимания на происхождение этих людей.
9. По его приказу, в завоёванных странах было основано несколько городов, например, Басра и Куфа в Ираке, Фустат в Египте и ряд других городов, каждый из которых должен был стать центром исламского государства в данном регионе.
10. Умар был милосердным. У нашего господина Умара Ибн Аль-Хатабана рынке один вор украл чалму и убежал. Умар заметив его погнался в след за ним и стал кричать: «Я свидетельствую о том что сделал тебя хозяином этой чалмы. Скажи в ответ что принял это, что бы не тронул тебя огонь Ада»
11. Умар ибн аль-Хаттаб входит в число десяти, обрадованных вестью о рае.
Участники договора обязывались помогать друг другу в случае военных конфликтов
